实用的高中语文说课稿八篇
作为一名教学工作者，就有可能用到说课稿，编写说课稿是提高业务素质的有效途径。那要怎么写好说课稿呢？下面是小编精心整理的高中语文说课稿8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高中语文说课稿 篇1
一、说教材
本文必是修一第二专题“获得教养的途径”的第二版块“经典的力量”下的唯一的的文本，本专题的学习方法是问题探讨，而这一版块的重点是“为什么要阅读经典作品”。通过本课的学习，让学生理解经典作品对自我成长的意义，理解读书的真正意义和价值，完善自我人格，提升人生境界，让学生从基本的读书求知意识逐步上升为自我完善、服务人类的精神追求，并总结“问题探讨”这种学习方式给自己的学习带来的变化。
二、说学情
三、说教学目标及教学重难点
1.知识和能力目标：通过探讨了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2.过程和方法目标：学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。
3.情感态度和价值观目标：阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。
教学重点：阅读经典对一个人获取教养的意义。
教学难点：理解文本所表现出来的价值判断和审美取向。
四、说教法学法立足文本，主要采取讨论交流的问题探讨教学方式。
五、说教学过程
一、导入 ：吾生也有涯而知也无涯，人要想从蒙昧而走向智慧，从自然的人成为社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，充分利用前人的知识积累。人应当具有终身学习的追求。人类社会的文明进步有赖于人开掘潜能，运用智慧，产生先进的思想，这就需要公民尊重知识，尊重科学，有学习的需求和读书学习的欲望。
怎样才能成为一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼?黑塞的《获得教养的途径》，聆听大师的教诲。
二、对“教养”的理解
1.黑塞认为教养是什么？能从文中找出相关的词句吗？
明确：“精神和心灵的完善”。
教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种能力和本领”，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”，不带有功利色彩，这是生存的境界。
2.你认为哪些行为是有教养的表现？学生畅所欲言后归纳。
明确：忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。
教养的内涵非常广泛，当然不局限于上面的内容，此外还有： 一个有教养的人，当热爱大自然。 一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。 一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。 一个有教养的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限……
三、我们为什么要阅读经典
1.作者认为获得教养最重要的途径是什么？
明确：研读世界文学，也就是阅读经典。
2.你读过经典吗？你为什么认为它是经典？你觉得什么样的作品才称得上为“经典”？
学生分组讨论，推举代表回答。归纳：
真正的经典，不怕被世人忘却，不在乎如冰的冷嘲和如火的热评，也不会使读者浅尝一口即束之高阁。经典作品是产生某种特殊影响的书，经典作品是具有持久魅力的作品，经典作品是每次重读都像初读那样带来发现的书。
3.为什么要阅读经典，经典对我们的人生有何意义。
请一位学生阅读课文第二段，其他同学边听边思考，边用笔画出重点语句。
明确：研读世界文学，能让我们“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，“会使你感到满足和幸福”，“有了鲜活的意识和理解”，“在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳动”，“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”。
培根：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
四、怎么读，才能读出经典的意味？
作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢？学生讨论后回答。
明确：态度：阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重！这就是作者第五段中写的“我们先得向杰作表明自己的价值”如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
具体方法：作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫”。
作者在第七段中以自身的阅读经验说，思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断深入，就能不断地从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。
精细、深入和举一反三的阅读。
教师：黑塞倡导的读书观是“爱的阅读”。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有价值的阅读。
作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程。
古今成大事业，大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国维）
五、教师进行小结，并引导学生自我反思
小结： 教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。
同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。 引导反思：我是一个有教养的人吗？
六、拓展：你的心中是否存在这样一本经典著作，你一直渴望读却总是没有读到？如果事实如我所说，同学们，当我们学完了《获得教养的途径》这篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种更强烈的想读书的欲望？
高中语文说课稿 篇2
《斑纹》这篇课文出自苏教版高中语文必修五第一专题“科学之光”第二个板块“奇异的自然”，这个专题的学习方式的文本研习。教材第41页“写作指导”中有一段说明：“‘科学之光’专题所收入的全部是说明文。这些文章，可分为三类……一类是文艺性说明文。是用文艺笔调或形式写成的说明文。它的写法颇多，可以调动各种写作手法，甚至采用故事、童话或寓言的形式，让读者觉得活泼有趣，使人们在艺术享受之中接受科学熏陶。如《南州六月荔枝丹》和《斑纹》。”
可见，教材对于《斑纹》的文体定位是文艺性说明文，在学习本文时应体会这种“在艺术享受之中接受科学熏陶”的过程。而且本次教研活动的主题是“实用类文本的教学内容”，自然而然地就把这篇文章定位为说明文来教学了。
但初读《斑纹》，却迷失在周晓枫华美而考究的文字当中。这个专题中，最吸引人、最耐读的文章应该就是这篇《斑纹》了，这也可以说是选择这篇文章来执教的原因。但它也是最不像说明文的一篇文章。看着“文艺性说明文”的文体定位，不禁有些疑惑。看了周晓枫的原文之后，更加觉得左右为难：这本是一篇更加丰富绵密的散文啊，作者用女性特有的细腻笔调雕琢出来的那些清晰真实的感受，被大幅删减，成了教材中的这篇课文，少了很多主观的感触，主要是以客观描述为主（特别是蛇这部分），这样就是说明文了吗？
想来学生也有类似的感受。批改了学生的预习作业后，他们的初读感受大致如此：文章的语言很生动，很美；作者写了这么多斑纹，到底想表达什么；这篇文章是说明文还是散文？这些问题应该是重点要解决的教学内容。
再细读《斑纹》，这是一篇表现大自然奇异之美的散文，大自然的奇异之美包含许多方面，斑纹是其中之一。在这篇文章里面，周晓枫写了很多的斑纹，引用文中的一句话来说，“斑纹无处不在”。周晓枫的这篇文章写得很美，首先就在于它呈献给读者很多斑纹的美，这些斑纹甚至超出了我们平常的想象；其次是语言美，这篇文章充分展示了周晓枫书面语言的丰赡、华美、考究和绵密；再次是思维美，周晓枫对于大自然有着独特的思维，她常常在自然、文化和人生之间，发现富于智慧的意义联系。
而这些自然美、语言美、思维美，我觉得都有一个共同的载体，就是周晓枫独特的文字。她说自己是个“不可救药的修辞爱好者”，完美主义使得她难以容忍平淡的表达，对语句有着长久的雕琢耐心。这篇文字所描述的内容、描述的方法、想表达的思想，都是融合在这样华美的文字里的。
所以执教这篇文章时，我以品味语言为主线，设计了三个活动。在三个活动之前，首先是寻找直接描写“斑纹”的文字，通过这个环节，主要是对文章进行整体把握，理清作者写了哪些斑纹、哪几类斑纹。同时也初步了解作者对斑纹的定义：斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果。重复，使图案与图案之间超越了和的累加，而演变为乘法的关系。
第一个活动，比较阅读《像山那样思考》、《鸟啼》、《斑纹》中的几个语段，分析它们的文体特征和语言特征。《像山那样思考》、《鸟啼》是我们学过的、也以动物为题材的散文，细读之后，可以发现它们与《斑纹》的语言还是有区别的，后者在写到某些动物的生活习性时，语言是比较客观准确的。通过这个活动主要是想确定《斑纹》作为说明文的文体特征，文章内容也具备一定的科学性，这是不可忽视的。
第二个活动，比较阅读《奇妙的克隆》、《景泰蓝的制作》、《斑纹》中的几个语段，思考《斑纹》的文字表述有何特点，并结合具体语句说说这样的表述有何好处。《斑纹》是说明文，但它的语言文字与一般的说明文很不一样，甚至与同被定位为“文艺性说明文”的《南州六月荔枝丹》也是截然不同的。根据教材41页对说明文的分类，我选取了另外两篇学过的说明文，来使学生理解阐述性说明文、程序性说明文、文艺性说明文这三者的不同。比较之后，可以进一步深入《斑纹》文本本身，去品味周晓枫诗意的语言。
第三个活动，以周晓枫另一篇文章《它们》中的一句话为例，来研读她文字中自然与社会的联系，探究她的言外之意。除了文学性外，周晓枫的文章还有一个明显的哲理性。而这种哲理性，主要是通过品味那些富有深意的语句，这样的语句很好找，但句中的深意却很难准确理解。在探讨这些语句哲理意味的过程中，周晓枫写这篇文章所要表达的思想内涵，应该可以慢慢挖掘出来。
所以在学习本文时，我觉得应该抓住科学、文学、哲学三个关键词，体会欣赏本文知识性、文学性与哲理性的交融。而斑纹，既指那些有形的可以看得见摸得着的、由简单图案不断复制而形成的繁复效果图，又指那些无形但可以感受、体悟到的诸如生命的印记、情感的体验、生存的状态等，甚至可以指自然法则，即斑纹是大自然赋予万物的共同特征，斑纹充分体现了大自然的伟大与智慧。作者始终对斑纹、对大自然怀有一种敬畏的心情。
高中语文说课稿 篇3
尊敬的各位评委、老师：
大家好。今天我说课的题目是《雨霖铃》，现在我从以下八个环节来说说这首词的教学设计和教学理念。
一、教材分析
《雨霖铃》是婉约词的代表作之一。这是一首别离词，全词围绕“伤离别”而构思，层次特别清楚：分离别之前、离别之时、离别之后，层层深入，离情别绪，淋漓尽致，令人叹为观止。这首词，具有较高的鉴赏价值。有助于提高学生古典诗词的鉴赏能力。
二、学情分析
作为高一年级的学生，对宋词知识已经有所接触，已经感受了词的语言美、意境美，但鉴赏只停留在较浅的层面上，他们的思维能力和审美能力还有待提高，所以教师要引导学生进入特定的审美意境，培养学生的鉴赏能力。
三、学习目标
1。知识和技能 感知作品内容，体会词中凄清的意境和哀伤的离愁。
2。过程和方法 通过朗读、意象来掌握写景抒情、情景交融的写法。
3。情感态度与价值观感受词人伤离别的愁绪，培养学生健康、敏锐的审美情趣。
（本着新课程标准，在吃透教材的基础上，我确立了如下的学习重点和难点）
四、学习重点和难点
感受词人在词中流露出的浓浓离别之愁；领会全词情景交融的写法。（为了突破学习重难点，我将通过以下三个方法来实现，从而引发学生的阅读兴趣，）
五、说教法与学法
新课程要求以学生为主体，教师为主导
①诵读讨论法 ②提问点拨法 ③自主探究法
六、教学过程设计
（一）导入课文，营造氛围。
播放《送别》歌曲，将学生带到一种悲凉的氛围之中。我设计的导入语：
人生无常，聚散不定，我们的生活总是充满了别离的苦痛。 自古以来，分别都是痛苦的，今天，我们就一起来欣赏宋词婉约派代表柳永的《雨霖铃》，看看他又是怎样写“伤离别”的？
（二）读听结合，整体感知
让学生反复诵读课文，然后听配乐示范朗诵，再让学生尝试配乐朗读。在读和听的过程当中，我会给学生设置如下问题：找出所描写的景物及分析这些景物有何特点？（让学生带着问题去读去听）古人云“书读百遍，其义自见” 可见，诵读在整个语文教学中是必不可少的，层层深入地诵读，更好地激发学生的朗读兴趣。使学生在诵读中初步感知词的情感基调。带着问题读和听，强化读和听的目的性。
（三）具体赏析，揣摩名句 在这一环节中，我围绕以下两个问题引导学生以小组讨论的形式来体会情景交融的艺术手法。
（１）王国维说：“一切景语皆情语”，试分析这些景物（意象）所抒发的感情，是如何达到情景交融的效果？
（这一问题的设置，是让学生通过体会多个意象所构成的意境，深刻地感受到词中所弥漫的浓浓的离愁，从而对情景交融这一手法的理解也就水到渠成。这就初步地突破了教学重难点。）
（2） “今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”历来为人传诵，甚至有人拿它来代表柳词。这两句词的典型景物何特殊意义？词人借此表达了怎样的情怀？
设计意图：情景交融这一手法在古典诗词中很常见，也是一种非常重要的表现手法。在这一环节中，通过引导学生找意象、分析意象特征和所包含的情感、赏析名句，让学生理解情景交融这种表现手法，体会诗歌意境，更深刻地体悟到宋词婉约之美，实现教学重难点的突破，并教给学生以赏析情景交融的方法。此外，通过小组讨论，学生得出结论并各抒己见，这样不仅培养了学生“主动探究，团结合作”的学习方式，也提高了学生的口头表达能力，并使自己的赏析活动更活跃更丰富，更能体现出学生作为鉴赏主体的独特个性。
（四）背诵（在完成课文分析的基础上，我将组织学生背诵）。
设计意图：古语道：“腹有诗书语自华”。背诵一定数量的优秀作品对学生语文能力的提高是大有裨益的。这一环节的设置，就提高了学生背诵的积极性，实现当堂任务当堂完成。
（五）课堂练习，拓展延伸（一堂成功的语文课，应是“授之以渔”，并让学生及时有效地学以致用——为强化学生对赏析情景交融的方法的掌握，因此我就设置一道课堂练习题。让学生读李华的《春行即兴》赏析这首诗的情景交融）
七、说板书
（在教学过程中，我将形成以下的板书，这个板书可以帮助学生更完整的理解课文。）
上阙：冷清秋之景 离情别绪归期渺茫
下阙：伤离别之情 前途黯淡命运难测
八、课后作业
教是为了达到不需要教，一个务实的语文老师应该把学习的金钥匙交给学生，让学生通过课外大量的历练来达到“不需要教”的目的。这节课，我布置课外作业：请任选一角度，对《雨霖铃》进行赏析，写出自己的独特见解。２００字左右。
高中语文说课稿 篇4
一、教材分析
《孔雀东南飞》，是高中语文必修五第一单元的第一课。这个单元的话题是爱的生命乐章,本单元这几篇文章,都是纯洁爱情的美丽赞歌。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，是本单元的重点篇目。
教学目标
知识目标：了解这首诗的思想内容及人物性格。
情感目标：培养学生对中国古典诗歌的热爱。
教学重点和难点
重点：对诗中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,爱情美
难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。
二、教法和学法
教法分析
这首诗歌的教法通常是：从词句的理解到人物形象的把握和主题的提炼，再到艺术手段的分析。同时扩展阅读空间进行比较阅读，在不同的形式转换中深入理解诗歌的思想内容、人物性格和艺术特征。主要采用三种教学方法：
(1)互动教学
(2)启发探究式教学
学情分析
学生在学习此类诗歌时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，调动学生的积极性，让他们参与其中讨论探究，作让他们真正成为学习的主人。
三、教学过程
(一)导入新课
播放通俗歌曲《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲?这次痴心赴水何时何地相会?我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。
这首歌曲调低沉舒缓，非常符合原诗的意境，而屠洪刚的演唱丝丝入扣，深沉含蓄，对刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝”的心理揭示比较细微，可以激起学生学习本文的兴趣，为本篇的学习奠下感情基调。
(二)课前检查字词
1古今通假,找出句子中的通假字并解释
终老不复取( )蒲苇纫如丝( )摧藏马悲哀( )奄奄黄昏后( )
2重点字词
堂上启阿母(启: )供养卒大恩(卒: )于今无会因(因: )
事事四五通(通: )却与小姑别(却: )逆以煎我怀(逆: )
渠会永无缘(渠: )
(三)整体感知
快速浏览全文,结合刚才的《孔雀东南飞》歌曲，谈谈你对整个故事的感受?并用一两个字概括你的读后感。
(四)重点突破
1、大家读了文章，都认为刘兰芝是本故事的主角，并发表了自己的看法，仔细阅读文章，看看哪些地方写到了刘兰芝?她有何特点?
点拨：文章第二段“十三能织素，十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇,心中常苦悲” :聪明能干,多才多艺,很有教养
当兰芝离开刘家时:著我绣夹裙,事事四五通.足下蹑丝履,头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月铛.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤组细步,精妙世无双.”:一连串夸张性动作的铺张,意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着冷静镇定自若,突出“精妙世无双”这一点，既体现兰芝之美，坚强，也是对她命运不公谴责。
兰芝离家时：善良
兰芝的再嫁：所谓“桃李不言，下自成蹊”，从侧面烘托了她的美…….
2、(讨论)兰芝如此之美,她却被休了,难道是她的丈夫的原因吗?她的丈夫又是怎样得人呢?
点拨:“儿已薄禄相,幸复得此妇.结发同枕席,黄泉共为友.”
“今若遣此妇，终老不复娶。”
“……不久当归还，还必相迎娶。以此下心意，慎勿违吾语。”
一直到“自挂东南枝”。
说明：焦仲卿钟情，叛逆
3、(讨论)如此美丽的爱情怎没延续呢，是谁制造了这场爱情悲剧?他们有什么特点起到什么作用?
点拨： 焦母蛮横无理
兰芝的兄长不近人情
作用：衬托
(五)难点突破
1、刘兰芝是那样的美丽善良，刘焦的爱情是那样的完美，焦母为什么要把兰芝休了呢?《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾
去，多言去，窃盗去。”有人据“共事二三年”还没子嗣，俗话说：“不孝有三，无后为大。”所以兰芝被休。你有什么感悟，各抒己见。
2、阅读下面文字，寻找原因。
*兰芝：三日断五匹，大人故嫌迟。
*焦母：此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝其得自由。
*兰芝：奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱谴，何言复来还
点拨：真是“不顺父母”吗?当然不是，这只是“莫须有”的罪名，是封建礼教在作怪，一段美丽的爱情，一位美丽善良的女子，在封建礼教的摧残下夭折了，封建礼教才是罪魁祸首。
3、被休后的兰芝被太守家看中，为什么还要“举身赴清池”呢?起到什么作用?
点拨：以死向封建礼教抗争
更是她反抗性格的升华，完成了她完美人格。
(六)小结
因此，作者给了我们一个完美的结尾，正像《梁祝》。放乐曲
高中语文说课稿 篇5
教学目标：
⑴学会通过戏剧冲突和精彩对白把握典型艺术形象
⑵欣赏戏剧的语言艺术
⑶掌握欣赏戏剧的一般技巧
⑷通过哈姆莱特的学习，学会正确的认识我们自己
教学重点：
⑴通过戏剧冲突和精彩对白把握典型人物的典型性格
⑵品位莎士比亚戏剧的语言艺术
教学难点：
⑴如何理解哈姆莱特关于“生存还是毁灭”这段对白
⑵理解哈姆莱特性格的典型性
教学过程：
一、导入：当人们提及文学名著的时候，我们常常会有一种敬畏之心，敬其恒久的艺术魅力，畏其深刻的思想内容其实，如果我们静下心来认真品读，就会发现名著距离我们很近那么，今天就让我们真正走进名著，深入名著，来一起欣赏莎士比亚的经典剧作《哈姆雷特》
板书：《哈姆雷特》
二、复习提问
1、通过上堂课的学习，我们知道矛盾冲突的双方是哪些人物？
2、哪位同学能回忆一下他们之间的复杂关系？
三、布置任务：围绕下面的问题分组讨论：（幻灯片）
1、戏剧冲突是戏剧的要素之一，常常可以分为外在冲突和内在冲突
⑴在这场戏中，主要外在冲突是否表现为哈姆雷特与奥菲利娅的冲突？为什么？
⑵冲突双方力量对比上有什么特点？
⑶在这种情况下，哈姆雷特坚持个人复仇结合时代背景，这反映出他思想上有什么特点？
2、戏中，哈姆雷特的内在冲突表现得非常激烈，请仔细阅读“生存还是毁灭”这段对白，说说激烈的冲突来自于哈姆雷特对哪些问题的思考？思考的结果如何？这体现出他怎样的性格特点？
3、哈姆雷特，奥菲利娅的对白，说的都是疯话吗？为什么？请举例说明这反映了他什么样的性格特点？
4、在奥菲利亚的独白中，哈姆雷特过去是怎样的形象？莎士比亚为什么借奥菲利亚之口对哈姆雷特极力赞美？
四、完成任务：老师引导学生解决问题（以学生自主回答为主）
明确上面问题的答案：
1、（1）不是因为哈姆莱特的直接复仇对象是国王他与国王之间的矛盾冲突应为主要冲突奥菲利娅因不明真相并以为哈姆莱特真的疯了而无法与哈姆莱特沟通的矛盾仍从属于哈姆莱特与国王之间的矛盾，因为她是被人利用
（2）悬殊强大（强大到一个封建集团）弱小（弱小到一个人）
（3）个人英雄主义强调个人力量的伟大，表现了对人的自我的极大的肯定新兴产阶级人文主义思想的体现
2、生存与毁灭思想与行动
他选择生存，选择复仇激烈的思想斗争后他选择了行动与坚持
特点：在面对巨大的挫折时，他善思、忧郁、延迟、
3、不是因为哈姆莱特的很多话都是直逼现实的，直接反映了现实问题如：对美丽与贞洁的思考，反复强调奥菲利娅进尼姑庵，嘲讽天下女人烟视媚行、淫声浪气等
性格：偏执他曾母亲改嫁而感叹：“脆弱啊，你的名字就是女人！”
4、莎翁用了七个短语从七个角度来极力赞美哈姆莱特，使他近乎完人
尽管哈姆莱特身上有这样、那样的缺点，但他仍不失为一个有知识、有理想的青年，他敢于承担重任并坚持完成它他是莎士比亚人文主义思想的化身，莎士比亚深爱着笔下这个人物，他代表着欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级进步思想，代表着正义向邪恶的封建的集团挑战他是一个英雄，同时也是一个血肉丰满的艺术形象，并非完人，也正因为如此，他才成为千百年来经久不衰的艺术典型
五、总结哈姆雷特人物性格（以学生自主回答为主）
六、学生现场戏剧片段表演（表演哈姆莱特与奥菲利娅的对白）
七、学生评议
从艺术形象的角度分析是否符合哈姆莱特的性格
八、名人眼中的哈姆雷特
（进一步明确哈姆莱特这一艺术形象的典型性）
德国诗人海涅说：“我们认识这个哈姆莱特，好象我们认识我们自己的面孔，我们经常在镜子里看到他”，并说看到的“正是我们自己的相貌”
俄国作家屠格涅夫认为任何人都会同情哈姆莱特的原因是：“几乎每一个人都能在哈姆莱特身上找到他自己的缺点”
俄国批评家别林斯基几乎把哈姆莱特从个人扩大到全人类，他说哈姆莱特“是伟大的，深刻的，……他就是你，就是我，就是我们每一个人”
法国文豪雨果也持有相同的看法：“哈姆莱特像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大他是一个巨人，却又是一个真实的人因为哈姆莱特不是你，也不是我，而是我们大家哈姆莱特不是某一个人，而是人”
九、在戏剧中，一个鲜明的艺术形象是靠精彩的艺术对白来实现的下面就让我们来品位一下《哈姆莱特》的语言艺术
莎士比亚是世界公认的语言大师，曹禺是中国现代话剧史上的奇才
试比较《哈姆来特》（节选）与《雷雨》（节选）戏剧语言特点的异同
明确：（1）相同点：都是主要靠人物对白来表现突出人物性格的舞台艺术
（2）不同点《哈姆莱特》采用了大量的人物内心独白来突出人物性格；而〈〈雷雨〉〉主要运用有力的舞台说明和简洁的人物对话来表现人物性格
莎翁的戏剧，大量地使用比喻、排比等修辞手法，语言华美，抒情性浓郁；〈〈雷雨〉〉的语言比较朴实自然，生活化
十、总结课堂教学内容和研读戏剧的鉴赏技巧，观看经典名著影片〈〈哈姆莱特〉〉，完成对世界经典的深入品读。
高中语文说课稿 篇6
一、说教材
1.教材分析
整体感知课文，体会作者的态度、观点、感情;抓住课文要点，理解课文的内容和思路，体会词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容、语言和写法有自己的'心得，能提出看法或疑问。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。它用富有京味而又精练的语言概括了北京胡同的特点，又用北京人特有的生活方式表达出了胡同文化的内涵，最后，用真实的感情表达出了对北京胡同特有的感情。而本单元教学的一个重点正是：概括要点，提取精要。因此，在对《胡同文化》的教学过程中应该着力于引导学生概括出文章的要点，提取精要。京味的语言是文章的一大特色，也是本学期唯一的一篇，所以应该好好的让学生品读、欣赏，从中体会作者的思想感觉。这也正好体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
2.教学目标
(1)阅读全文，概括北京胡同文化的内涵，体会作者对北京胡同文化流露的感情，并借以培养概括要点、提取精要的能力。
(2)体会《胡同文化》中浓郁的文化气息，并借以理解汪曾祺散文的特点。
(3)引导学生注意本文语言朴实、雅致的特点。
3.教学重难点
概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的能力。
二、讲教法
1.课文
1)文章篇幅比较长，但是比较浅白，可以用来训练学生阅读的速度，同时找关键词、句，概括出要点，提取精要。
2)优美的语言要用声音来品读才有味道，让学生读出自己喜欢的句子，并说说它的妙处。
3)结合有关语句，进行比较阅读，引导学生欣赏京味的语言。
4)作者的感情是复杂的，让学生通过收集资料，进行讨论引向更深入的思考。
2.课时安排：1课时
3.布置预习：
1)什么是胡同文化?
2)北京的胡同有什么特点?
3)胡同文化的内涵是什么?
4)作者对胡同有着怎么样的感情?
三、教学过程
1.导入：由歌曲《故乡是北京》引入，让学生感受一下浓浓的北京风味，由现实生活中走进古老的北京城，去看看古老的胡同。
2.第一步：概括要点，提到精要。默读课文，结合预习(1、2、3)，找出相关的内容，培养学生概括归纳的能力。举例：
(1) 由“什么是胡同文化”开始提问，直接入题，让学生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
(2) “胡同的特点”，学生很容易找到，教师可能用三句领起句让学生找出相关句子品读，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真静啊”
(3) “胡同文化的内涵”指导学生抓中心句，学生很快就可以找出来。
3.第二步：品味语言，体会作者感情。让学生朗读出自己喜欢的句子，并作适当的点评。老师指导欣赏下列句了：
有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!
有窝头，就好。大腌萝卜，较好。小酱萝卜，好。臭豆腐滴几滴香油，更好。虾米皮熬白菜，最好!
这两个句子相比，你更喜欢哪一个，哪一个更能表现出北京人易于满足?为什么?经过讨论，学生发表了自己的看法，同时也煅练了他们的口头表达能力。结合课练习，让学生去品味，去欣赏，去感受作者的感情。
4.第三步：细读最后三个自然段，体会作者感情(伤感留恋)
5.第四步：小结全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化)
高中语文说课稿 篇7
一、教材分析
1、 知识内容
本课包括的主要内容有《致橡树》内涵的把握，象征手法的运用。
2、 地位和重要性
《致橡树》是人民教育出版社高中语文第一册的必修内容，是高考考查的内容范围；通过对这一节的学习，既可以让学生了解关于舒婷关于朦胧诗的知识，又可以加深对意象概念、象征手法的理解，而且可以帮助学生树立正确的爱情观、人生观。
3、 教学目标
根据《致橡树》一课的教学大纲及它在高中语文中的地位和作用，按照三个维度设计即知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观，我制订了如下教学目标
（1）知识目标：
初步了解作家作品，加深对当代诗特点和发展趋势的认识。
（2）能力目标：
继续培养学生解读诗歌意象的能力；
初步培养学生仔细品味意境与情感的能力及作品评价能力。
（3）情感目标：
树立正确的爱情观，培养独立自尊的伟大人格及健康高尚的审美情操。
4、 教学重点与难点
重点：
理解诗歌中鲜明而又各具特色的意象.
理解诗歌中蕴含的丰富而又深刻的哲理.
难点：
体会诗歌物中含情、情景交融、意味隽永、质朴晓畅等特色。
准确把握诗歌的情感与主题。
5、课时安排
1课时
二、教学方法
根据本节课的内容及学生的实际水平，我采取诵读感悟法、探究式阅读法以及多媒体教学方法。
这一节属于意象比较强的一节课，因此首先我布置学生预习，对有疑问的地方划上着重号，在上课开始时通过放配乐朗诵、学生齐读、个别同学单独读等方式使学生对诗歌大意有初步的了解。
然后提出问题，与学生共同探讨。在教学过程中，我采用师生共同讨论的学习方法；运用设问、反问、疑问的教学语言来吸引学生的注意力，充分调动学生学习的兴趣，活跃了课堂气氛；使学生的思维活动紧跟上老师的教学思路，学生才有可能努力找到解决问题的方法。真正体现了学生是学习的“主体”，老师是学习的“主导”。在教学的过程中，学生思维充分调动起来，对问题产生深刻的思考、探索，在此时教师再稍作一点点启发、点拨使学生的能力得到充分发挥，体现了素质教育中能力的培养。
多媒体投影可以加大一堂课的信息容量；使教学内容生动、形象、鲜明地得到展示。
三、学习方法
诗歌可以点燃生命的激情，升华人的的情感价值和理想境界。基于此，中学阶段必须帮助学生掌握科学鉴赏新诗的方法，培养学生通过意象解读新诗的能力。
“重美读”是新诗的重要学习方法。诗歌的美感是自己体会出来的。学生应该充分发挥自己的主观能动性，在学习过程中通过阅读在初步理解的基础上，来不断加深、强化，在教师的指导下，开始找出意象、分析意象。
诗通过意象表达诗人的思想感情，所以解读诗歌的关键在于意象的准确把握与深刻理解。意象即融入了诗人主观情思的客观物象，同一种事物在不同诗人眼里有着截然不同的含义。“凌霄花”在舒婷的诗中是攀附权贵的象征，是被完全否定的，但其有向上攀缘的特征，完全可以作为百折不挠、积极进取的象征。意象掌握了，诗歌的大意就可以把握了。
诗歌往往运用象征手法，通过具体的事物表现某种特殊的含义，挖掘出意象的象征意义，诗歌就完全解读了。要结合作品的创作背景，进行类比式联想，领悟诗歌的情感与主旨。
四、教学过程
在教学过程中我分四个阶段即新课导入、新课讲解、拓展阅读及结束阶段。在每一阶段教学中，我力求发挥学生主动作用，充分调动他们的学习积极性，以启发、引导为教师的责任。
（一）导入阶段
爱情是人类永恒的话题。有人说：亲情是根，让生命延续；友情是叶，让生命舒展；爱情是花，让生命绚丽。他把人生最绚丽的部分归结于爱情的美好。古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂它的美好或抒发失意的爱情给自己带来的痛苦与煎熬，表达自己的爱情观。“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”就是其中精彩的几笔。那么当代诗人舒婷又是怎样看待爱情的呢？这节课就让我们倾听这位不平凡的女性发出的爱情宣言《致橡树》吧。
（二）新课讲解阶段
1、诗人否定了什么样的爱情观？
通过六个意象分成三组，通过凌霄花否定了攀附式爱情，通过鸟儿否定了痴恋式爱情。不满足于泉源、险峰、日光、春雨的一味奉献，为下文提出崭新的爱情观做铺垫。
2、诗人提出了什么样的爱情观？
诗人通过橡树与木棉两个大的意象，正面提出了崭新的爱情观。她认为精神上的独立与平等是双方相爱的基础，双方应该心灵相依、互相扶持、互相尊重、心有灵犀，双方要以独立鲜明的个性出现，要能够命运与共。同时提出爱的最高境界应该是爱对方坚定的信念、执著 的追求与灵魂深处动人的美丽。
3、通过比较阅读《致橡树》与《我愿意是急流》，以加深对文章的理解。
《致橡树》以女性视角否定了攀附、依恋式爱情，不满足于一味奉献式爱情，她所追求的爱，是双方的彼此平等。而且认为只有在人格价值各自独立上，才能有真正平等基础上的互相理解。
《我愿意是急流》有比较明显的男性视角，在两个系列的意象群中，他始终把男性作为时代的挑战者、社会的主宰者，为了心爱的人可以奉献出自己的一切。
(三)拓展阶段
1、指导学生阅读舒婷的另一首代表作《双桅船》
本诗同样运用了象征手法，以“双桅船”与“岸”象征相爱的双方，认为人在追求坚贞爱情的同时，崇高的理想更不能放弃。
2、指导学生阅读中国传统文学中关于爱情观的描写。
以白居易的《长恨歌》和李商隐的《无题》为例，加深对本诗和传统诗歌的了解。
（四）结束阶段
让学生做课本P14第二题。通过作业反馈对所学知识掌握的效果,以便课后解决学生尚有疑难的地方。
总之，在这一节课的教学中，我始终抓住学生是学习的“主体”；教师在教学中是“主导”，引导学生主动去探索问题，发现问题，思考问题，解决问题进而优化整个教学。
附：板书设计：
攀附式爱情
否定 痴恋式爱情
一味奉献式爱情
致 精神独立、人格平等 崭
橡 心灵相依、互相扶持 新
树 肯定 共同语言、心有灵犀 的
各具特色、形象鲜明 爱
同甘共苦、命运与共 情
坚定信念、执著追
高中语文说课稿 篇8
尊敬各位老师：
大家下午好！
我说课的篇目——《再别康桥》。（课件展示题目）接下来我将从教材分析、教法与学法、教学过程、说教学板书四个方面向各位老师展示我的教学设计。
一、说教材
1、本课在教材中的地位和特点
熟悉教材是成功授课的前提。高中语文第一册第一单元为诗歌单元，收录了中国现当代的一些优秀诗篇，是高中阶段文学鉴赏的开始，对整个文学鉴赏教学有着十分重要的意义。《再别康桥》排在本单元的第二课，是鉴赏学习现代诗歌的典范例文，也是鉴赏其他现代新诗的基础。学生可以借此体会、比较、鉴别不同题裁、不同风格、不同流派的诗词，这契合了新课标特别关注学生多方位情感体验，使其受到美的熏陶的要求。对培养学生的鉴赏能力，有着重要的意义。
《再别康桥》一文是“新月诗歌派”诗人徐志摩的传世之作，可以说是诗坛的一棵常青树，因为它始终回荡着美的旋律。徐志摩崇尚闻一多的“音乐美、绘画美、建筑美”的诗学主张，因而他的诗歌具有语言清新、音韵和谐、想象丰富、意境优美的特点。《再别康桥》这首诗较为典型地表现了徐志摩诗歌的这种风格特点。
2、、说教学目标
高中语文新课程标准对诗歌阅读的要求是：加强诵读，在诵读中感受作品的形象和意境，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。在整体感知的基础上，学习从意象和意境、语言技巧等方面对作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。
根据新课程标准的以上要求，结合本文的特点，我确定了本文以下几个教学目标：
（1）、知识目标：
品味诗歌语言，把握诗歌独特意象和意境。
（2）、能力目标：
掌握诵读技巧。初步学习鉴赏现代诗歌的方法。
（3）、情感目标：
体味作者对康桥依依惜别之情，感知《再别康桥》的诗意美，音乐美，建筑美，绘画美。
3、根据以上教学目标，我把本文的教学重难点确立为：
教学重点：
训练学生诵读诗歌的能力，领悟诗情，赏析诗歌画面、诗意美。
教学难点：
把握意象，品味意境，把握作者情感。
二、说教法与学法
由于高一年级学生对诗歌鉴赏尚处起步阶段，因而在课堂上，老师应将鉴赏搞得生动活泼，激发起学生的兴趣和热情，培养他们愿听爱读，积极主动地鉴赏作品的习惯。加上语文新课程标准倡导合作、自主、探究的学习方式，体现学生的主体地位，全面提高学生的语文能力。本课采用以诵读法为主其它教学法为辅的综合教学法。
１、诵读法。诗歌是情感的艺术，诵读有助于学生很好地把握内容，理解作者情思，从而获得自我的情感体验，诗歌的语言是独特的、精练的、优美的，反复诵读有助于品味诗歌的语言美。
２、问答欣赏法。让学生在诵读的基础上，对《再别康桥》中康桥美景进行赏析并对重要意象进行解读，引导学生欣赏诗歌的画面美，从而进行审美体验。
３、探究式学习法。引导学生对《再别康桥》体现的作者情感进行探究。充分发挥学生自主学习的能力，引导学生主动地获取知识。
4、多媒体演示法。通过它音形色兼具的特点，创设情景氛围，激发学生兴趣，以利于学生形象直观地把握课堂内容。
学法：反复诵读品语言，联想想象赏画面，知人论世悟情感。
三、说教学过程
根据“教指导学，为了学，服务于学”的指导思想，我准备采用以下教学步骤来完成教学过程，实现教学目标，突破教学重难点：
第一步：导入新课
首先，用多媒体展示电视剧《人间四月天》相关剧照 ，这样能引起同学对剧情的回忆，从而吸引学生注意力，激发学生对本课的学习兴趣。
第二步：作者简介。
力求创新，突破传统的介绍方式，用讲故事的形式介绍作者的生活、情感经历，从而激发学生的学习兴趣。设计这一步骤即所谓“知人论世”，以利于学生更好地把握作者情感。
第三步：诗意朗读，感受诗歌的音乐美。
在这一环节中，先让学生自由朗读，整体感知；再欣赏配乐朗诵《再别康桥》，能让学生从中找出差距；然后教师范读，并进行诵读指导。（注意音节、重音、基调）再让学生伴随优美的乐曲进行诵读，从而感受诗歌的音乐魅力。反复诵读，是学生学习诗歌的基础，同时，也契合了大纲中重视感悟、熏陶和语感培养，提高学生语文素养的要求。
第四步：激发想象，体会诗歌营造的意境和富有流动的画面美。
新课标要求语文教学应该充分重视发展学生的思维能力。为了让学生充分发挥想像力，进入诗歌梦幻般的氛围，首先精心挑选了一系列与每一节诗歌相配的优美图片，并用多媒体展示，让学生根据诗意选画面。再请个别学生朗读自已最喜欢的一节诗歌，结合图片画面，用优美的语言描绘诗歌内容，并说出喜欢的理由，让学生深入体会每一节的画面美。老师抓住诗中的重要意象，关键词（动作性很强的词、融入强烈情感的词）进行适当的点拨，借此指导学生鉴赏现代诗歌的方法，逐步提高学生鉴赏能力。
第五步：比较阅读，体会建筑美。
为了让学生理解和感受新格律诗的建筑美，我选取了王维的送别诗《送元二使安西》进行结构上的比较。通过比较，学生不难发现本诗的结构特点：一、三句诗排在前面，二、四句诗低格排列，空一格错落有致，建筑有变化；再者一三句短一点，二四句长一点，显出建筑美。
第六步：揣摩作者情感，感知诗歌离而不伤、别而不愁的基调。
自古以来，离别总免不了沉重的愁绪，《再别康桥》是作者与康桥的一场深情的离别，却透露出较为轻快的情调。为了便于学生准确把握作者对康桥的依依惜别之情和诗中有几分无奈，又有几分洒脱的基调，我从中国诗词中筛选了以下几个将离愁写得黯然销魂的诗句，与《再别康桥》进行比较，以便学生把握本诗离而不伤，别而不愁的基调，以突破教学难点：
课件展示：
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
相见时难别亦难，东风无力百花残。（李商隐《无题》
执手相看泪眼，竟无语凝噎。（柳永《雨霖铃》）
第七步：结合画面，以图引文，引导学生配乐试背全诗，再次整体感知诗歌的诗意美。
第八步：迁移应用。
徐志摩是“新月派”的代表人物之一，新月诗派是新诗史上极为重视形式美的一个流派。通过学习《再别康桥》，可以从中体会到新诗的“三美”，即绘画美、音乐美和建筑美，也使学生对诗词格律的认识有了更多的了解。为了拓展学生的艺术灵感，提高学生的诗歌鉴赏能力，再用多媒体展示徐志摩的另外首诗《沙扬娜拉》，感受新诗的特点和“三美”，并留课后作业：从内容、形式、意境等方面比较两首诗歌的异同。
四、说板书设计
一篇优美的板书设计有“微型教案”之称，一篇好的板书设计能体现本节课的教学思路，教学重点、难点，也易于学生学习。根据求实、求精、求新、求美的原则，我设计了如下板书：
以上就是我说课的全部过程，请各位老师批评指正。我的说课到此结束，谢谢！
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