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语文百花园八教案
作为一名教职工，通常会被要求编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是小编收集整理的语文百花园八教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
语文百花园八教案1
教学目标：
1、理清文章的线索，体会文中作者感情的起伏变化。
2、品味荷之韵：张扬生命的强者，彻悟生命的智者。
3、讨论探究荷花在中国独特的文化内涵。
4、通过阅读文本，从满池塘那种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延”中获得人生的感悟，体会生命力的顽强，坚信——既然冬天来了，春天还会远吗？从而鼓起生活的勇气。
教学重难点：
1、品味荷之韵。
2、让学生体会莲荷顽强的生命力，结合自我人生体验，获得人生的感悟，增强生活的信心和热情，从而更加珍惜自己的人生和生命。
教学课时：2课时
教学过程：
一、导入新课
1、荷花是我们大家比较熟悉的一种水生植物，有谁知道荷花还有什么别名？（莲花、芙蕖、藕花、芙蓉、菡萏等）（板书）
2、展示荷花的几幅图片，请学生找出与之相配的诗句。
（古代的文人墨客描写荷花的诗文也是举不胜举的，仅在《全唐诗》中就有十九首写荷花的诗，仅李白一人就写了八首。荷花美丽，荷花圣洁，人们在荷花身上寄托了不同的感情，周敦颐的《爱莲说》写的是莲荷高洁的品性，朱自清《荷塘月色》写的是物境之美，表达的是自己淡淡的忧伤和喜悦，而当代著名学者，散文家季羡林老人在1997年86岁高龄写的《清塘荷韵》又是写荷花什么呢？他对荷花情有何钟？现在就让我们一起走进“清塘荷韵”的世界。）
二、作者简介
请你谈谈你所了解的季羡林。（配合作者图片及文字，简介季羡林生平学术成就及创作。）
——季羡林:1911年生,山东临清县人。1934年毕业于清华大学,1935年留学德国,1945年在德国哥廷根大学学习并获哲学博士学位.他精通数国文字,出访过几十个国家,且掌握几种古老的文字,对印度文化与佛学又有深入研究,可谓是学贯中西古今.1946年回国后任北京大学教授、曾任北大副校长、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家。出版有散文集《牛棚杂忆》等。
季老研究佛学梵文较有造诣，他的研究与印度文化、佛教有着密切关系。佛教自西汉东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花丰富了中国荷花文化的内涵。从佛教的观点来看，莲花（即荷花）是宝座，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质”，加上季老又是一个道家思想较浓厚的一个人，他追求清静无忧，荷花正像一个品行高洁的隐居者一样，正符合季老的追求。所以才会对荷花特别的情有独钟。
三、初读课文、整体感知
1、初读课文，疏通字词
2、请同学们放声地自由诵读课文，理清行文的线索，并用带“荷”的两个字来归纳文章段落。
——荷(线索):想荷(1－2段)——种荷(3段)
盼荷(4－6段)——赞荷(7段)
赏荷(8－12段)——祝荷（13段）
四、品读课文，探究主旨
1、请同学们朗读1-2节，说说作者种荷的缘由？作用是什么？
——自己的思想守旧；中国人都爱菊；
为后文的期待与欣赏埋下伏笔。
2、请同学们自读3-6节，说说荷花的成长过程是怎么样的？而作者的心情产生怎么样的变化？（圈划出荷花成长的句子以及作者心理变化的句子）
3、荷叶初长时是什么样子的？作者为什么还是觉得这是有些灰心的一年？
——明确：五六片、圆圆的细叶、细弱单薄、可怜兮兮
因为之前作者希望的是满池塘的荷花，可实际荷花长得太慢了，由于对荷花的极度的喜爱，他担心这样孤零零的荷花终究不能达成自己的愿望。
4、作者又是如何描写第四年的荷花的呢？（书中圈划）
5、作者从种荷、盼荷的过程中，领悟到了怎么样的生活哲理？
——天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。
学生齐读，后说说自己对这句话的理解？
——这是作者对荷花顽强生命力的赞美。（表达观点的句子）不仅荷花，其实世间万物都是具有生命力，它们往往以任何人都无法抵御的力量在蓬勃生长着。
6、文章为表现荷花顽强的生命力，从最初投放种子写起，写第一年、第二年、第三年的期待，作者不惜笔墨，直写到荷叶满塘才让读者放下那颗期待的心。如果把文中的第4、第5自然段删除，表达上会有什么变化？请用心体会一下。
——不能去掉。4、5两段起铺垫作用，让我们感受到作者对荷花的期盼，感受到荷花顽强的生命力，虽然沉静了三年，但只要生命不止，一定会有生命勃发的时机。
7、品读第8段，说说“我门前池塘里的荷花”与“燕园其他池塘里的荷花”有什么不同？这里运用了什么写作手法？有什么作用？
——对比，突出我门前池塘里的荷花旺盛生命力。（生命的勃发）
外形之美：红艳耀目、与众不同、卓然挺立、迎风弄姿
内在气质：睥睨一切、高高凌驾（超凡脱俗）
8、齐读第9、10两段，说说这两段分别描绘了哪两幅画面？这样描写有什么作用？从中可以看出作者怎样的思想情感？（从哪些词句可以体现出来？）
——月夜塘荷的宁静之美；小波斯猫落水；
动静结合，映衬了月夜荷塘的宁静、静谧和热闹之美。
喜爱、沉醉在这荷塘的静谧之美中。（如：徘徊；静静地吮吸荷花和荷叶的清香）
9、指名朗读第11段，请同学们说说这段运用了什么写作手法，其作用是什么？
——侧面描写，突出荷花的美。
（本文中有正面描写荷花的美，而作者沉醉于这美丽的荷塘，而身边的其他人也加入到了欣赏荷花的队伍中来，这都是从侧面来突出荷花的优美。所以本文是正面描写和侧面描写相结合的`。）
10、人们常用“残荷败柳”来形容冬天的荷塘，但作者在文中却说“荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦”，荷花所做的“春天的梦”有什么含义？谈谈你的理解。
——说荷花做着“春天的梦”是指在严寒的冬季，荷花的生命状态也不是停止的，它会为来年的盛开做着精心的计划和准备。该句表达了作者对荷花给予的无限深情。（导：4、5段中，虽然荷花没有开放，但是它们的梦想却一天也没有停止过，也正因为如此，才换来了一片生机勃勃的荷塘。）——作者赋予自然界变化一种积极向上的乐观主义情感,表达了一种向往美好的信心。从这种意义上说，荷花的生命力是顽强的，也是永恒的。
11、请同学们齐读第8节中“倒影映入水中，风乍起，……究竟有几个人能参悟透呢？”，思考以下问题：
A一般的生命的凋零总是给人怎么样的感觉？（凄凉、萧索）
B那么作者笔下这段关于落花的描绘给人的感觉是怎么样的呢？从中可以看出作者对生命惨悟透了什么？
（这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也感受到生命的快乐。现在它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走得如此飘逸、洒脱。）
（能以这样超然的心态面对生命的消逝，实在是彻悟生命的智者。体现了季老豁达、超然、彻悟生命的人生境界。——这是作者从荷花上体悟出来的。）
12、几颗来自洪湖的莲子带着老人的希翼和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽，从此老人的心为之牵绊，随之起伏，为什么呢？他对荷情有何钟？荷之韵究竟何在？（总结）
——生命的孕育之美；勃发之美；外形之美（风姿绰约、气质脱俗）；静谧之美；热闹之美；永恒之美；超然脱俗的精神境界。（托物言志：本文对荷花孕育的艰辛过程的描写其实就是为了表达出对生命顽强、坚韧以及与众不同、超凡脱俗的精神境界的赞美。）
13、教师小结：如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么季老笔下的荷花应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。自然界的万物生生不息，它们以风姿装点了五彩缤纷的世界，它们以生命启示了心有灵犀的人们。季羡林老人从荷花的从无到有，从弱小到繁茂感悟到了生命的美丽和顽强，那我们也学习季老先生去观察自然，感悟自然，去发现美，去探求美的真谛吧。
五、单元主题总结：
六、作业布置
1、完成《点击》练习
2、推荐阅读三本书：《牛棚杂忆》《清塘荷韵》《我的人生感悟》。
语文百花园八教案2
教学目标：
1、通过评点、研讨版本中字词的不同而把握词的内容。
2、与《赤壁赋》进行比较阅读，把握苏轼的情感。对苏轼情感的分析，言之成理即可，不强求统一。
一、导入
1、展示苏轼书法作品，《念奴娇?赤壁怀古》书法作品。
当时，苏轼因乌台诗案被贬黄州，处在人生低谷，我们常说酒后吐真言，那苏轼也当是醉后书真意了。从这幅作品中，从词句的线条中，我们又能品出怎样的人生滋味呢？品书法我们是外行，那我们就从词句中细细口味。
2、朗读全词，交流预习作业
布置的预习作业为：在自习的基础上评点《念奴娇》，要求局部评点一条，整体评点一条。可提出自己的疑问。
二、在学生的作业情况中找出切入点，讨论学习《念奴娇》
1、理解：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”风流人物被大浪淘尽，即随着时光流逝而消失了。大场景的描写，为全词设置一个极为广阔的空间和其为悠久的时间背景，让读者体会苏轼独立江岸披襟临风对景抒情的壮怀。开篇雄奇，有横空出世之感。
大处落笔，转而具体化――
2、“人道是”？
点明文武赤壁的概念。清人朱日浚《赤壁怀古》：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”以苏轼深厚的史学基础和广博的文学修养推测，他不难知道此赤壁非彼三国赤壁，但作者却将错就错，假托赤壁一抒胸怀。故言“人道是”。那我们也不妨以假作真地来品读一下赤壁风光。
3、讨论：抓住字词，品评赤壁风光。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”
“乱石崩云，惊涛裂岸”（另一版本）
地势险峻、波涛汹涌、浪花翻滚，突出了古战场的雄伟壮丽、波澜壮阔。
4、毛泽东说“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，苏轼词中说“江山如画，一时多少豪杰”，结构上的作用：承上启下，由写景转入怀古，吟咏周瑜。
发现问题：一时多少豪杰？――引出“遥想公瑾当年”
浪淘尽，千古风流人物――具化为“周郎”
苏轼给周瑜的定位到底是“豪杰”还是“风流人物”？
讨论：据下阙内容分析周瑜形象。
“出嫁”与“初嫁”的用词差别。
“强虏”与“樯橹”的用词差别。
“豪杰”与“风流人物”的用词差别
师点拨：
“强虏”突出敌军的强大，“樯橹”让人联想到曹操的水军，言之成理即可。我认为“樯橹灰飞烟灭”更含蓄一些，有助于诗词情境的营造，而“强虏灰飞烟灭”似乎太直白了，少了点儿韵味和美感。赤壁之战对吴军来说，是一场以强抗弱的战争，如若战败，杜牧有诗云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”而作为吴军统帅的周瑜不仅没有丝毫的畏怯，反而从容闲雅得很，他打扮成儒将，说说笑笑，一把火就把敌方的战船烧成灰烬。这种指挥若定的风度何等令人敬畏啊！
豪杰：有才能的人。“豪杰”似乎只让人们想到了“英雄”――英勇顽强、刚毅果决，一种豪气，一种气概。三国时豪杰多的很，曹操、孙权、诸葛亮等，赤壁之战是建安十三年发生，而小乔嫁给周瑜是建安三年。也就是说，在指挥赤壁之战的时候，小乔并非“初嫁”，而是已经嫁给周瑜十年了。苏轼这里故意把建安十三年的赤壁之战，跟十年前的周瑜的燕尔新婚放在一块来写，突出自己所敬佩所向往的周瑜“风流人物”那“儿女情长”的一面，以此突出“风流人物”不但要有武胆，还得要有柔肠。认为，所谓“风流人物”，不仅要有侠骨，而且要有柔肠。
讨论：作者是如何塑造这个人物形象的？
正面描写＋侧面烘托
侧面烘托：
一、实景的雄奇壮丽和虚景雄伟壮观
二、小乔初嫁衬托周瑜的“雄姿英发”
三、早发华发
四、一时多少豪杰
5、苏轼面对如此壮景，不由想到了周瑜，他24岁就被孙权拜为大都督，34岁就在赤壁大战中立下赫赫战功，苏轼反观自身，47岁了，如今被贬黄州，怎能不生发感慨呢？齐读词最后二句。
讨论：
人间如梦
人生如梦（另一版本）
你更倾向哪一个，你从中体味出作者怎样的思想情感？
师点拨：“人间如梦”，更着眼于对社会世事的慨叹，有“我欲乘风归去”之感。
“人生如梦”，更着眼于对自身的反思和观照，壮丽江山、英雄业绩，激起了他的豪迈之情，想要经世济民，建功立业，但理想与现实的反差加深了他的思想矛盾，产生“人生如梦”的感慨。但这种感伤转瞬即逝，“一尊还酹江月”，苏轼洒酒酬月，与其在逆境中流露出乐观旷达之情。（允许学生有不同理解）
苏轼思想中儒道的矛盾和冲撞。
三、小结全词，观苏轼草书《念奴娇》诵读全词。
写景――赤壁
怀古――周瑜
抒情――叹人间似梦
诵明月如歌
四、课堂拓展
与《赤壁赋》进行内容和写法上的比较，找出相关联的地方，进一步理解苏轼的情感。
小组讨论，全班交流。
《赤》：浩渺平静之景――产生生命渺小之感
写景
《念》：雄伟壮阔之景――为周瑜的出场作铺垫
《赤》：曹操――一代袅雄，“而今安在哉？”――人生苦短
怀古
《念》：周瑜――一代风流人物，“大江东去，浪淘尽”――人生如梦
《赤》：随缘自适、随遇而安、超然物外的生活态度。
抒情
《念》：感奋和感伤的双重色彩。（可有不同理解）
五、文本――专题内涵的点拨
千古江山，总是见证着人类历史的发展变迁，在这个专题中，我们将继续追踪历史的脚印，去品读辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》、苏洵的《六国论》等文章。在历史的回声中与作者一起或反观自身，或讽谏现实，或展望未
苏轼）
江苏省震泽中学刘丽华
教学目标：
1、通过评点、研讨版本中字词的不同而把握词的内容。
2、与《赤壁赋》进行比较阅读，把握苏轼的情感。对苏轼情感的分析，言之成理即可，不强求统一。
一、导入
1、展示苏轼书法作品，《念奴娇?赤壁怀古》书法作品。
当时，苏轼因乌台诗案被贬黄州，处在人生低谷，我们常说酒后吐真言，那苏轼也当是醉后书真意了。从这幅作品中，从词句的线条中，我们又能品出怎样的人生滋味呢？品书法我们是外行，那我们就从词句中细细口味。
2、朗读全词，交流预习作业
布置的预习作业为：在自习的基础上评点《念奴娇》，要求局部评点一条，整体评点一条。可提出自己的疑问。
二、在学生的作业情况中找出切入点，讨论学习《念奴娇》
1、理解：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”风流人物被大浪淘尽，即随着时光流逝而消失了。大场景的描写，为全词设置一个极为广阔的空间和其为悠久的时间背景，让读者体会苏轼独立江岸披襟临风对景抒情的壮怀。开篇雄奇，有横空出世之感。
大处落笔，转而具体化――
2、“人道是”？
点明文武赤壁的概念。清人朱日浚《赤壁怀古》：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”以苏轼深厚的史学基础和广博的文学修养推测，他不难知道此赤壁非彼三国赤壁，但作者却将错就错，假托赤壁一抒胸怀。故言“人道是”。那我们也不妨以假作真地来品读一下赤壁风光。
3、讨论：抓住字词，品评赤壁风光。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”
“乱石崩云，惊涛裂岸”（另一版本）
地势险峻、波涛汹涌、浪花翻滚，突出了古战场的雄伟壮丽、波澜壮阔。
4、毛泽东说“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，苏轼词中说“江山如画，一时多少豪杰”，结构上的作用：承上启下，由写景转入怀古，吟咏周瑜。
发现问题：一时多少豪杰？――引出“遥想公瑾当年”
浪淘尽，千古风流人物――具化为“周郎”
苏轼给周瑜的定位到底是“豪杰”还是“风流人物”？
讨论：据下阙内容分析周瑜形象。
“出嫁”与“初嫁”的`用词差别。
“强虏”与“樯橹”的用词差别。
“豪杰”与“风流人物”的用词差别
师点拨：
“强虏”突出敌军的强大，“樯橹”让人联想到曹操的水军，言之成理即可。我认为“樯橹灰飞烟灭”更含蓄一些，有助于诗词情境的营造，而“强虏灰飞烟灭”似乎太直白了，少了点儿韵味和美感。赤壁之战对吴军来说，是一场以强抗弱的战争，如若战败，杜牧有诗云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”而作为吴军统帅的周瑜不仅没有丝毫的畏怯，反而从容闲雅得很，他打扮成儒将，说说笑笑，一把火就把敌方的战船烧成灰烬。这种指挥若定的风度何等令人敬畏啊！
豪杰：有才能的人。“豪杰”似乎只让人们想到了“英雄”――英勇顽强、刚毅果决，一种豪气，一种气概。三国时豪杰多的很，曹操、孙权、诸葛亮等，赤壁之战是建安十三年发生，而小乔嫁给周瑜是建安三年。也就是说，在指挥赤壁之战的时候，小乔并非“初嫁”，而是已经嫁给周瑜十年了。苏轼这里故意把建安十三年的赤壁之战，跟十年前的周瑜的燕尔新婚放在一块来写，突出自己所敬佩所向往的周瑜“风流人物”那“儿女情长”的一面，以此突出“风流人物”不但要有武胆，还得要有柔肠。认为，所谓“风流人物”，不仅要有侠骨，而且要有柔肠。
讨论：作者是如何塑造这个人物形象的？
正面描写＋侧面烘托
侧面烘托：
一、实景的雄奇壮丽和虚景雄伟壮观
二、小乔初嫁衬托周瑜的“雄姿英发”
三、早发华发
四、一时多少豪杰
5、苏轼面对如此壮景，不由想到了周瑜，他24岁就被孙权拜为大都督，34岁就在赤壁大战中立下赫赫战功，苏轼反观自身，47岁了，如今被贬黄州，怎能不生发感慨呢？齐读词最后二句。
讨论：
人间如梦
人生如梦（另一版本）
你更倾向哪一个，你从中体味出作者怎样的思想情感？
师点拨：“人间如梦”，更着眼于对社会世事的慨叹，有“我欲乘风归去”之感。
“人生如梦”，更着眼于对自身的反思和观照，壮丽江山、英雄业绩，激起了他的豪迈之情，想要经世济民，建功立业，但理想与现实的反差加深了他的思想矛盾，产生“人生如梦”的感慨。但这种感伤转瞬即逝，“一尊还酹江月”，苏轼洒酒酬月，与其在逆境中流露出乐观旷达之情。（允许学生有不同理解）
苏轼思想中儒道的矛盾和冲撞。
三、小结全词，观苏轼草书《念奴娇》诵读全词。
写景――赤壁
怀古――周瑜
抒情――叹人间似梦
诵明月如歌
四、课堂拓展
与《赤壁赋》进行内容和写法上的比较，找出相关联的地方，进一步理解苏轼的情感。
小组讨论，全班交流。
《赤》：浩渺平静之景――产生生命渺小之感
写景
《念》：雄伟壮阔之景――为周瑜的出场作铺垫
《赤》：曹操――一代袅雄，“而今安在哉？”――人生苦短
怀古
《念》：周瑜――一代风流人物，“大江东去，浪淘尽”――人生如梦
《赤》：随缘自适、随遇而安、超然物外的生活态度。
抒情
《念》：感奋和感伤的双重色彩。（可有不同理解）
五、文本――专题内涵的点拨
千古江山，总是见证着人类历史的发展变迁，在这个专题中，我们将继续追踪历史的脚印，去品读辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》、苏洵的《六国论》等文章。在历史的回声中与作者一起或反观自身，或讽谏现实，或展望未
语文百花园八教案3
教学目标：
1、掌握课文的有关字词。
2、适当介绍与本文有关的“大革命”的背景，让学生更好的理解本文的主题。
3、反复朗读课文，体会作者的思想感情和观点。
4、感受文章的语言特色，修辞手法的运用。
教学重点难点：
1、初步了解“赋”的特点。
2、通过读课文，体会文章的语言风格，感受作者的思想感情。
3、文章的主题理解。
教学过程：
1、导入新课
图片展示：
民间有“上有天堂，下有苏杭”的.说法，这里的“苏”就是苏州，一个能与天堂相媲美的地方该是什么样的呢？今天我们一起随着作家王蒙到那里去欣赏一番。（板书题目）
“赋”是什么意思呢？它有两种解释，一是我国古代的一种文体，盛行于汉魏六朝。是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的；二是从《诗经》中概括出的赋、比、兴三种写法之一，是陈述铺陈的意思。同学在读课文时注意理解它在这里的意思。苏州在江苏的南部，是一座历史名城，以园林著称，据说圆明园就是从这里的园林设计中精选建成的。
2、学生读课文，理清文章的思路。
引出苏州介绍苏州赞美苏州
3、学生读课文，找出关键语句，理解文章，体会作者思想感情。（小组交流）
学生回答后，教师总结：
1这就是苏州。
2苏州，还是苏州吗？
3苏州更加苏州！
4苏州是永远的。结合文章内容，思考这些句子的内涵和在文中的作用。小组交流讨论。
学生回答，教师归结：
这几句很好的表现了作者的思想感情，是文章的感情线，把文章紧凑地串联在一起。它包含了作者对苏州辉煌腾飞的喜悦与自豪，对苏州遭到毁灭与伤害的忧伤与愤慨。
齐读课文相关段落，体会作者的思想感情。
4、补充相关内容，让学生了解苏州遭到破坏的原因。同时也明白遭到破坏和不仅是城市的容貌，还有人们的心灵。
5、文章写了苏州哪些方面，用了什么样的修辞方法？读课文思考并讨论回答。
教师归结：苏州的历史苏州的腾飞苏州的文化苏州的园林艺术苏州的刺绣和佳肴
反问与排比
阅读体会作者的思想感情。
6、小组探讨文章的主题。
学生回答后教师归结：赞颂了苏州改革开放后的迅速发展和成就，表达了作者对苏州走出阴影，得到恢复和发展的由衷喜悦。当然还给我们留下了许多的思考，同学们可以继续探讨。
7、回到我们开始的问题，“赋”在文中是什么意思？通过文章我们看到了，文章重点不是描写，而是极力地铺陈，进行议论和抒情。这也就是“赋”的特点。作者借用这一古文体，把他的思想感情淋漓酣畅的抒发了出来。
8、学生讨论文章在结构和语言上的特点。
9、总结：文章结构严谨，思路清晰，语言新颖，有创意，运用大量的修辞增强文章的表现力。
10、作业：1课后练习一、二。2搜集苏州的相关资料与同学交流。
板书设计
苏州的历史
苏州的腾飞
苏州赋苏州的文化由衷的喜悦和礼赞
苏州的园林艺术
苏州的刺绣和佳肴
语文百花园八教案4
教学目标
1.知识目标：通过收集资料，进一步了解傅雷的生平，走近傅雷的精神世界，感受“赤子之心”的真正内涵；掌握采访、调查、研究文化名人的方法。
2.能力目标：通过方法指导，实地运用，提高学生信息收集、调查的能力，并学会整合信息资料。
3.情感态度价值观目标：通过收集资料的过程，促进学生间的互相帮助、互相交流。
课时安排
2课时。
教学过程
第一课时
一、导入新课。
明确收集资料对研究性学习的意义。
二、教师讲授收集资料的方法、途径。
（教师首先了解一些简便易行的收集信息资料的方法，而后将这些方法深入浅出地介绍给学生，使学生明确：什么是收集信息资料？怎样能够收集到信息资料？）
1.文献资料的查阅。
按信息被加工的程度，文献资料可以分为三类：一次文献、二次文献和三次文献。
（1）一次文献
包括名著、专著、教科书、科普读物、报纸、期刊、手册、词典、百科全书、年鉴等。其中使用最多的一次文献是图书和期刊。在一次文献中能了解这些资料的完整内容。
（2）二次文献
包括书目、索引、检索性文摘。是由一次文献提炼而来的，主要是为了帮助我们快速、有效地查找到所需要的信息，从而快速地达到查找资料的目的。
（3）三次文献
包括一些综述和评述类的文献。是对二次文献和一次文献进行加工和筛选等处理而获得的，三次文献中还可能包含文献作者自己的观点。通过三次文献可以大致了解研究课题领域的总体研究情况。
查阅的途径有：
①到图书馆查阅资料。
②对报纸上有关的文章进行剪贴、归类整理。这种做法不但便于资料的积累，更重要的是使报纸充分发挥了作用。
2.利用网络技术收集。
目前，对于查找资料来说，除了利用图书、报刊等传统途径，还可以在光盘、缩微胶片等现代资料介质中查找，随着网络技术的发展，通过因特网检索有关的信息也是一种快捷有效的方法。
（1）搜索引擎的利用。
（2）关键词检索。
3.明确小组分工。
教师先将组员分组进行不同内容的资料收集。主题明确的'小范围的信息资料收集训练无疑有利于学生收集信息资料能力的提高。
（1）傅雷的生平；
（2）傅雷的作品；
（3）《傅雷家书》；
（4）傅聪；
（5）回忆傅雷。
教师给出主题，让学生判断关键字，并通过搜索网站对关键字进行搜索，看看能够找到哪些相关资料，然后根据主题进行信息资料的筛选。
三、分析、整合资料。
对于信息资料的整理、选择、应用十分重要，学生仅仅掌握了收集信息资料的方法还不够，更要学会对收集到的信息资料进行整理、筛选。对于这一能力的训练，教师可以采取以下训练方法：
运用学生自己收集到的信息资料进行训练，给出某一问题，引导学生通过对原始资料的整理、筛选，挑出适用于解决问题的信息资料，并将问题予以解决。
四、总结。
收集资料是研究性学习中一个重要的步骤，它贯穿研究的全过程，并关系到研究结果的成功与否。
五、作业。
课余，请组员根据你查找的资料进行总结、分析、筛选，并利用集中的时间交流、讨论，整理出一套有效的资料集。
第二课时
总结展示：
一、交流——谈谈我们的感受。
1.学生将收集的资料汇总，以小组为单位交流关于傅雷的资料。
2.交流自己在实践过程中所遇到的问题，以小组为单位先提出一些问题，然后全班讨论解决，不能解决的，可以求助老师或者专业人士。
3.将讨论的结果汇集成文，编成一本小论文集，学生可以为论文集起名，并请老师修改定稿。
二、展示——看看我们的收获。
1.开展一次“傅雷图片展”活动，要求学生将自己搜集到的与傅雷相关的图片汇集，开辟一个专栏在校园内展出，使同学们领略一代翻译家的风采。
2.将汇编成集的论文公开展示，开展一次“我眼中的傅雷”论文评比，可让同学和部分老师参加评比打分，并公布结果。
3.出一期“我读《傅雷家书》”的手抄报。
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