人生道德格言

人生道德格言

　　无论是在学校还是在社会中，大家最不陌生的就是格言了吧，格言可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，那么什么样的格言才是好的格言呢？下面是小编为大家收集的人生道德格言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

人生道德格言1

　　1)教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

　　2)位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》

　　3)勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。陈寿

　　4)劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基

　　5)道德是真理之花。雨果

　　6)人能克己身无患，事不欺心睡自安。元马致远

　　7)道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。托马斯曼

　　8)我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠

　　9)一切有生之物，都有一种寻求快乐的本性，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。哈代

　　10)一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。弗兰西斯培根

　　11)高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳

　　12)道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒

　　13)良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。乌申斯基

　　14)问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。朱光潜

　　15)人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。佚名

　　16)我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

　　17)道德的损害是良心的'完全麻痹。芥川龙之介

　　18)即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。李奥贝纳

　　19)道德是做人的根本没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

　　20)我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

　　21)把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

　　22)心灵美就是精神的美与道德的美。库申

　　23)人类最高的道德标准是什么那就是爱国心。拿破仑

　　24)道德是自由的保卫者。斯米茨

　　25)一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根(英国)

人生道德格言2

　　1、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 布莱希特

　　2、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。 蔡元培

　　3、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。 陈鹤琴

　　4、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。 茨威格

　　5、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 但丁

　　6、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 德谟克利特

　　7、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 德谟克利特

　　8、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 狄德罗

　　9、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 狄德罗

　　10、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。 杜威

　　11、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 杜威

　　12、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清杜文澜《古谣谚》

　　13、有道德的人不损人而利己，不害人而求名。 杜文澜

　　14、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 恩格斯

　　15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志〃蜀书〃先生传》

　　16、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

　　17、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语〃里仁》

　　18、君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语〃尧曰》

　　19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。《道德经》

　　20、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》

　　21、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易〃坤》

　　22、先义而后利者荣，先利而后义者辱。 《荀子〃荣辱》

　　23、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。《战国策〃魏四》

　　24、遵照道德准则生活就是幸福的生活。 (希腊)亚里士多德 道德当身，不以物惑。 (春秋)管仲

　　25、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。 (美国)富兰克林

　　26、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 (前苏联)苏霍姆林斯基

　　27、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。 (前苏联)苏霍姆林斯基

　　28、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。 爱迪生 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生

　　29、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 巴尔扎克

　　30、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。 巴尔扎克

　　31、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的`小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。 巴尔扎克

　　32、我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。 巴金

　　33、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 贝多芬

　　34、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 阿米尔

　　35、道德应当成为科学的指路明灯。 布夫勒

　　36、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 (英国)培根

　　37、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 (英国)培根

　　38、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。

　　39、我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们 伯克

人生道德格言3

　　1、夫轻诺必寡信，多易必多难。

　　2、反者道之动。弱者道之用。

　　3、故常无欲，以观其妙。

　　4、天道无亲，常与善人。

　　5、见素抱朴，少私寡欲。

　　6、故有之以为利，无之以为用。

　　7、天网恢恢，疏而不失。

　　8、千里之行，始于足下。

　　9、道常无为而无不为。

　　10、胜人者力，自胜者强。

　　11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。 ——《道德经》

　　12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》

　　13、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。 ——《道德经》

　　14、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——《道德经》

　　15、信言不美，美言不信;善者不辨，辩者不善，知者不博，博者不知。 ——《道德经》

　　16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　19、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　21、多言数穷，不如守中。

　　22、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

　　23、宠辱若惊，贵大患若身。

　　24、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　25、民不畏威，则大威至。

　　26、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　28、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　30、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　31、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

　　32、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

　　34、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

　　35、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

　　36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

　　37、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

　　38、知者不言，言者不知。——老聃

　　39、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

　　40、道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子《道德经》

　　41、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

　　42、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

　　43、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

　　44、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子

　　45、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

　　46、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

　　47、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

　　48、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

　　49、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

　　50、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

　　51、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

　　52、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

　　53、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

　　54、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

　　55、道常无为而无不为。——老子《道德经》

　　56、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

　　57、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

　　58、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

　　59、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

　　60、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

　　61、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

　　62、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》

　　63、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

　　64、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

　　65、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

　　66、万物之始,大道至简,衍化至繁。——老子《道德经》

　　67、千里之行，始于足下——老子《道德经》

　　68、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

　　69、知足不辱，知止不殆。——老子

　　70、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

　　71、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

　　72、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

　　73、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

　　74、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

　　75、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

　　76、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

　　77、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

　　78、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

人生道德格言4

　　1、正已而不求于人。

　　2、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

　　3、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

　　4、修其本而末自应。

　　5、贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。

　　6、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为！

　　7、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

　　8、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

　　9、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。

　　10、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

　　11、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

　　12、日省其身，有则改之，无则加勉。

　　13、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

　　14、人世间最恶劣的谎言自己欺骗自己。

　　15、哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。

　　16、路是脚踏出来的，历史是人写出来的`。人的每一步行动都在书写自己的历史。

　　17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

　　18、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

　　19、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。

　　20、君子之守，修其身而天下平。

　　21、君子坦荡荡，小人长戚戚。

人生道德格言5

　　正已而不求于人。

　　虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

　　虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

　　修其本而末自应。

　　贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。

　　我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为!

　　我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

　　闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

　　思而后行，以免做出蠢事。因为草率的.动作和言语，均是卑劣的特征。

　　生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

　　如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

　　日省其身，有则改之，无则加勉。

　　人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

　　人世间最恶劣的谎言自己欺骗自己。

　　哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。

　　路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

　　良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

　　兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

　　修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。

　　君子之守，修其身而天下平。

　　君子坦荡荡，小人长戚戚。

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